Tải Như Đức Kito PDF: Tông huấn Chúa Kitô Đang Sống

Tông huấn Christus Vivit – Chúa Kitô Đang Sống – của Đức Thánh Cha Phanxicô là một thông điệp đầy hy vọng và sức sống gửi đến người trẻ Kitô hữu và toàn thể Dân Chúa. Ra đời sau Thượng Hội đồng Giám mục về Giới trẻ, Đức tin và Phân định ơn gọi, văn kiện này không chỉ là lời nhắc nhở về sự hiện diện sống động của Chúa Kitô mà còn là kim chỉ nam cho những ai khao khát sống đời mình “như Đức Kitô”. Nhiều người tìm kiếm Tông huấn này dưới dạng Như đức Kito Pdf để thuận tiện nghiên cứu và suy ngẫm. Bài viết này sẽ giới thiệu những nội dung chính yếu và ý nghĩa sâu sắc của Tông huấn, đồng thời hướng dẫn bạn đọc tìm đến nguồn tài liệu quý giá này. Chúa Kitô đang sống và Người muốn bạn cũng được sống! Đó là lời mời gọi tha thiết mà Tông huấn này muốn gửi gắm đến từng tâm hồn.

Người luôn ở trong bạn, ở với bạn và không bao giờ bỏ rơi bạn, ngay cả khi bạn cảm thấy xa cách. Đấng Phục sinh luôn chờ đợi bạn bắt đầu lại, ban cho bạn sức mạnh và hy vọng giữa những buồn sầu, lo sợ hay thất bại. Tông huấn này là một lá thư yêu thương, nhắc nhở về những xác tín đức tin và khích lệ bạn lớn lên trong sự thánh thiện và dấn thân theo ơn gọi riêng. Đồng thời, đây cũng là lời mời gọi toàn thể Hội Thánh suy tư về người trẻ và cho người trẻ, lấy cảm hứng từ những chia sẻ quý báu tại Thượng Hội đồng, kể cả từ những bạn trẻ ngoài Công giáo.

Lời Chúa Nói Gì Về Người Trẻ? Kho Tàng Khôn Ngoan Từ Kinh Thánh

Kinh Thánh chứa đựng vô vàn câu chuyện và lời dạy soi sáng về vai trò và tiềm năng của người trẻ trong kế hoạch của Thiên Chúa. Ngài nhìn người trẻ với một ánh mắt khác biệt, đầy tin tưởng và hy vọng.

Cựu Ước: Những Hình Mẫu Tuổi Trẻ Đầy Can Đảm

Trong thời đại mà người trẻ ít được coi trọng, Cựu Ước lại cho thấy Thiên Chúa thường chọn những người trẻ tuổi cho những sứ mạng lớn lao:

• Giuse: Là con út nhưng được Chúa tỏ bày những điều vĩ đại qua giấc mơ và trở thành người lãnh đạo tài ba (x. St 37-47).
• Ghiđêon: Thể hiện sự thẳng thắn của tuổi trẻ khi chất vấn Thiên Chúa, nhưng Ngài không phiền lòng mà còn trao cho cậu sứ mạng giải thoát Israel (x. Tl 6,13-14).
• Samuen: Một cậu bé nhút nhát nhưng đã mở lòng lắng nghe tiếng Chúa và trở thành vị ngôn sứ vĩ đại (x. 1 Sm 3,9-10).
• Vua Saun và Vua Đavít: Được Chúa kêu gọi và chọn lựa khi còn rất trẻ (x. 1 Sm 9,2; 1 Sm 16,6-13). Chúa nhìn thấu tâm hồn chứ không chỉ dựa vào bề ngoài hay kinh nghiệm.
• Salômôn: Cảm thấy non nớt nhưng đã bạo dạn xin ơn khôn ngoan và tận hiến cho sứ mạng (x. 1 V 3,7).
• Giêrêmia: Được gọi khi còn trẻ để thức tỉnh dân tộc, dù sợ hãi nhưng đã được Chúa thêm sức mạnh (x. Gr 1,6-8).
• Thiếu nữ Do Thái và Rút: Những tấm gương về lòng tin, sự quảng đại và lòng dũng cảm (x. 2 V 5,2-6; R 1-4).

Những câu chuyện này cho thấy vinh quang của tuổi trẻ nằm ở tâm hồn, lòng nhiệt thành và sự sẵn sàng đáp lại tiếng Chúa.

Tân Ước: Bài Học Từ Lời Dạy và Cuộc Đời Đức Giêsu

Tân Ước tiếp tục khẳng định giá trị của tuổi trẻ và đưa ra những bài học sâu sắc:

• Dụ ngôn Người Con Hoang Đàng (Lc 15,11-32): Người em, dù lầm lạc, nhưng mang trái tim trẻ trung sẵn sàng thay đổi, đứng dậy và học hỏi. Ngược lại, người anh cả có trái tim già cỗi vì ích kỷ và đố kỵ. Chúa Giêsu đề cao khả năng sám hối và bắt đầu lại.
• Lời Mời Gọi Đổi Mới: Lời Chúa mời gọi “loại bỏ men cũ” (1 Cr 5,7) và mặc lấy “con người mới” (Cl 3,9-10) với tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa, nhẫn nại và yêu thương – đó chính là sự trẻ trung đích thực.
• Đức Giêsu Coi Trọng Người Trẻ: Người dạy người lớn phải trở nên như người nhỏ nhất (Lc 22,26) và khuyên cha mẹ đừng làm con cái nhụt chí (Cl 3,21). Người khích lệ người trẻ mơ ước lớn lao và không để ai coi thường tuổi trẻ của mình (1 Tm 4,12).
• Tôn Trọng Người Lớn Tuổi: Đồng thời, người trẻ cũng được khuyên vâng phục và kính trọng người già (1 Pr 5,5; Tt 2,6) để học hỏi kinh nghiệm quý báu từ họ. Sự khôn ngoan nằm ở việc kết hợp điều mới và điều cũ (Mt 13,52).
• Nguy Cơ Đánh Mất Tuổi Trẻ: Câu chuyện chàng thanh niên giàu có (Mc 10,17-22; Mt 19,16-22) cho thấy sự quyến luyến của cải có thể cướp đi những giấc mơ và làm tâm hồn già cỗi, dù tuổi đời còn trẻ. Dụ ngôn Mười cô trinh nữ (Mt 25,1-13) cảnh báo về việc sống tuổi trẻ trong lơ đãng, hời hợt.
• Lời Kêu Gọi Trỗi Dậy: Khi đánh mất sức sống nội tâm, Đức Giêsu luôn hiện diện để thúc giục: “Này con, Ta bảo con: hãy trỗi dậy!” (Lc 7,14).

Lời Chúa là nguồn ánh sáng soi đường cho hành trình tuổi trẻ, giúp nhận ra giá trị và định hướng cuộc sống.

Đức Giêsu Kitô Luôn Trẻ Trung: Nguồn Mạch Của Đổi Mới

Đức Giêsu không chỉ là một hình mẫu lịch sử, Người là Đấng trẻ trung muôn đời, nguồn cảm hứng và sức mạnh cho mọi thế hệ.

Tuổi Trẻ Của Đức Giêsu: Một Sự Chuẩn Bị Quý Giá

Phúc âm cho thấy Đức Giêsu đã trải qua tuổi trẻ như một giai đoạn chuẩn bị cho sứ mạng cao cả:

• Thời Điểm Bắt Đầu: Người bắt đầu sứ vụ công khai vào độ tuổi thanh xuân (khoảng 30 tuổi, x. Lc 3,23), sau những năm tháng “tự rèn luyện” tại Nadarét.
• Phép Rửa: Là sự thánh hiến trước khi khởi đầu sứ mạng, được Chúa Cha xác nhận: “Con là Con yêu dấu của Ta” (Lc 3,22). Đây cũng là lời Cha muốn nói với mỗi người trẻ khi họ bắt đầu sứ mạng đời mình.
• Cuộc Sống Thường Nhật: Người lớn lên trong gia đình, học nghề thợ mộc, sống hòa mình với dân chúng (Lc 2,51-52; Mt 13,55; Mc 6,3). Mối tương quan của Người không khép kín mà mở rộng với bà con, bạn hữu (Lc 2,44).
• Tương Quan Với Chúa Cha: Ngay từ thiếu thời, Người đã ý thức sâu sắc về mối liên hệ với Chúa Cha và công việc của Ngài (Lc 2,49).

Cuộc đời Đức Giêsu cho thấy tuổi trẻ là thời gian để lớn lên trong tương quan với Chúa Cha, gia đình, cộng đồng và chuẩn bị cho sứ mạng Chúa trao.

Tuổi Trẻ Của Đức Giêsu Soi Sáng Cho Chúng Ta

Những khía cạnh trong đời sống trẻ trung của Đức Giêsu mang lại nguồn cảm hứng:

• Mẫu Gương: Người là “người trẻ giữa những người trẻ”, nơi mọi người trẻ có thể tìm thấy chính mình: tin tưởng Chúa Cha, quý trọng tình bạn, trắc ẩn với người yếu thế, can đảm đối mặt thử thách, phó thác tương lai (VK 63).
• Sức Sống Phục Sinh: Đức Giêsu Phục Sinh muốn chúng ta thông dự vào sự mới mẻ của Người. Người là nét trẻ trung đích thực của thế giới, nguồn mạch làm sống động những giấc mơ và lý tưởng (Rm 8,22). Hình ảnh chàng thanh niên mặc áo trắng tại mộ trống loan báo tin vui Phục Sinh (Mc 16,5-7) mời gọi sống tuổi trẻ đích thực của những người được sống lại.
• Ánh Sáng Hy Vọng: Chính Đức Kitô là ánh sáng hy vọng, là “sao mai chiếu rạng” (Kh 22,16) soi đường chúng ta trong đêm tối, mời gọi chúng ta thắp lên những ánh sao trong đêm tối của các bạn trẻ khác.

Nét Trẻ Trung Của Hội Thánh: Khả Năng Canh Tân Không Ngừng

Hội Thánh, dù cổ kính, vẫn có thể đổi mới và trẻ trung qua các thời kỳ lịch sử khi biết trở về với tình yêu ban đầu và lắng nghe tiếng Chúa.

• Hội Thánh Tự Canh Tân: Hội Thánh trẻ trung khi là chính mình, đón nhận sức mạnh từ Lời Chúa, Thánh Thể, sự hiện diện của Đức Kitô và Thánh Thần. Hội Thánh cần được giải thoát khỏi những níu kéo quá khứ hay việc bắt chước thế gian một cách hời hợt (VK 35).
• Dám Khác Biệt: Là thành viên Hội Thánh, chúng ta cần sống chan hòa nhưng cũng phải dám khác biệt, làm chứng cho những giá trị Tin Mừng như quảng đại, phục vụ, trong sạch, tha thứ, cầu nguyện, yêu người nghèo (VK 36).
• Vai Trò Của Người Trẻ: Người trẻ giúp Hội Thánh giữ được tinh thần trẻ trung, không rơi vào băng hoại, kiêu hãnh hay giáo phái. Họ mang đến khả năng vui mừng khởi đầu, canh tân và lên đường (VK 37).
• Lắng Nghe Người Trẻ: Hội Thánh cần tạo không gian để lắng nghe tiếng nói, thao thức và cả những phê bình của người trẻ. Sự lắng nghe này làm Hội Thánh phong phú và giúp loan báo Tin Mừng cách thiết thực hơn (VK 8, 38).
• Quan Tâm Đến Dấu Chỉ Thời Đại: Hội Thánh cần khiêm tốn nhìn nhận những điểm cần thay đổi, trân trọng quan điểm của người trẻ để hiểu Tin Mừng tốt hơn. Một Hội Thánh phòng thủ, không lắng nghe sẽ đánh mất sự tươi trẻ (VK 39-41). Ví dụ, Hội Thánh cần lưu tâm đến những đòi hỏi chính đáng về công bằng và bình đẳng giới, chống lại mọi kỳ thị (VK 42, 150).

Mẹ Maria và Các Thánh Trẻ: Những Tấm Gương Sáng Ngời

• Đức Maria: Thiếu nữ Nadarét là mẫu gương tuyệt hảo của một Hội Thánh trẻ trung, quảng đại và vâng phục (Lc 1,38). Sức mạnh lời “xin vâng” của Mẹ, sự sẵn sàng dấn thân và mạo hiểm, sự kiên cường bên Thánh Giá, lòng ân cần và sự hiện diện cầu nguyện của Mẹ là nguồn cảm hứng vô tận (VK 43-48). Mẹ luôn soi sáng tuổi trẻ của chúng ta.
• Các Thánh Trẻ: Lịch sử Hội Thánh ghi dấu nhiều vị thánh trẻ đã sống Tin Mừng cách triệt để, là những phản chiếu quý giá của Đức Kitô trẻ trung, khích lệ chúng ta vươn lên (Thánh Sebastianô, Phanxicô Assisi, Jeanne d’Arc, Anrê Phú Yên, Kateri Tekakwitha, Đaminh Saviô, Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Ceferino Namuncurá, Isidore Bakanja, Pier Giorgio Frassati, Marcel Callo, Chiara Badano…). Gương sáng của các ngài cho thấy tiềm năng lớn lao của người trẻ khi mở lòng gặp gỡ Đức Kitô (VK 49-63).

Các Con Là Hiện Tại Của Thiên Chúa: Thực Trạng và Khát Vọng Của Giới Trẻ Hôm Nay

Người trẻ không chỉ là tương lai mà còn là hiện tại sống động của thế giới và Hội Thánh. Họ đang góp phần làm phong phú thế giới với những trách nhiệm và đóng góp riêng. Tuy nhiên, để hiểu họ, chúng ta cần lắng nghe và nhìn vào thực tế đa dạng của họ.

Lắng Nghe Thay Vì Phán Xét

Hội Thánh cần từ bỏ khuynh hướng đưa ra những câu trả lời sẵn có mà không thực sự lắng nghe những câu hỏi và thao thức của người trẻ. Khi mở lòng lắng nghe, Hội Thánh được phong phú bởi những góc nhìn mới và nhận ra những thách đố cần đối mặt (VK 65). Thay vì liệt kê thất bại, cần có cái nhìn sáng suốt để nhận ra tiềm năng, nuôi dưỡng hạt giống tốt lành trong tâm hồn người trẻ, vốn là “đất thánh” (VK 67).

Có Nhiều Giới Trẻ Khác Nhau

Không có một “giới trẻ” đồng nhất. Có sự khác biệt lớn về nhân khẩu học, bối cảnh lịch sử, văn hóa, tôn giáo, điều kiện kinh tế và cơ hội giữa người trẻ ở các quốc gia và khu vực khác nhau. Có người trẻ trong các quốc gia Kitô giáo lâu đời, có người trẻ là thiểu số bị bách hại. Có người trẻ nhiều cơ hội, có người trẻ bị loại trừ, sống bên lề (VK 68-70).

Một Số Kinh Nghiệm Đau Thương Của Người Trẻ

Nhiều bạn trẻ phải đối mặt với những thực tế khắc nghiệt:

• Thế Giới Khủng Hoảng: Chiến tranh, bạo lực (bắt cóc, tống tiền, tội phạm có tổ chức, buôn người, nô lệ tình dục, hãm hiếp), bách hại tôn giáo, bị ép buộc phạm tội (binh lính trẻ em, băng đảng), nghiện ngập, tù tội (VK 72-73).
• Bị Loại Trừ: Nhiều người bị gạt ra bên lề vì lý do tôn giáo, sắc tộc, kinh tế. Nỗi khổ của các cô gái mang thai ngoài ý muốn, phá thai, HIV, nghiện ngập, trẻ em đường phố (VK 74). Hoàn cảnh của nữ giới thường khó khăn gấp đôi.
• Lời Kêu Gọi Cảm Thương: Hội Thánh không được vô cảm trước những thảm kịch này. Cần biết khóc với người trẻ đau khổ, học cách trở thành người mẹ chăm sóc thay vì sát hại. Cần học khóc cho những bạn trẻ kém may mắn hơn mình (VK 75-76). Luôn có một cộng đoàn Kitô hữu đồng hành và mang lại hy vọng (Mt 5,4).
• Thực Dân Ý Thức Hệ: Sự trợ giúp từ các nước giàu đôi khi kèm theo việc áp đặt các quan điểm phương Tây, gây hại cho người trẻ ở các nước nghèo. Văn hóa vứt bỏ và quảng cáo thúc đẩy sự bất mãn cũng biến người trẻ thành nạn nhân (VK 78-79).
• Khủng Hoảng Liên Thế Hệ: Sự sùng bái tuổi trẻ phiến diện, sự thiếu truyền thông giá trị từ người lớn, hoặc sự xa cách giữa các thế hệ gây khó khăn cho việc thông truyền đức tin (VK 80).

Những Khao Khát, Tổn Thương và Tìm Kiếm

Giữa những khó khăn, người trẻ vẫn mang trong mình những khao khát và đang trên hành trình tìm kiếm:

• Tính Dục và Thân Xác: Người trẻ nhận thức tầm quan trọng của thân xác và tính dục, nhưng gặp khó khăn trong thế giới quá đặt nặng vấn đề này. Luân lý tính dục của Hội Thánh đôi khi bị hiểu lầm. Họ mong muốn đối thoại về căn tính giới, sự khác biệt và đồng tính luyến ái (VK 81). Sự phát triển công nghệ sinh học cũng đặt ra nhiều vấn đề đạo đức (VK 82). Nhiều người bị cuốn vào hành vi mạo hiểm.
• Những Tổn Thương: Thất bại, ước muốn không thành, kỳ thị, bất công, không được yêu thương, lỗi lầm quá khứ… để lại những vết sẹo tâm hồn (VK 83). Đức Giêsu và Hội Thánh muốn đồng hành chữa lành.
• Khát Vọng Thiêng Liêng và Nhân Bản: Nhiều người trẻ khao khát Thiên Chúa, tình huynh đệ, phát triển tài năng, nhạy cảm nghệ thuật, hòa hợp thiên nhiên, quan tâm truyền thông, và mong muốn sống một cuộc đời ý nghĩa, khác biệt (VK 84). Đây là những điểm khởi đầu quý giá.

Ba Lĩnh Vực Quan Trọng

Thượng Hội đồng đặc biệt chú ý đến ba lĩnh vực ảnh hưởng lớn đến người trẻ:

1. Thế Giới Kỹ Thuật Số:
   • Đặc Trưng: Không chỉ là công cụ mà là một nền văn hóa, thay đổi khái niệm không gian, thời gian, nhận thức bản thân, tha nhân, cách giao tiếp, học hỏi, tương quan (VK 86).
   • Cơ Hội: Đối thoại, gặp gỡ, trao đổi, tiếp cận thông tin, tham gia xã hội, chính trị, bảo vệ người yếu thế (VK 87).
   • Rủi Ro: Cô đơn, thao túng, khai thác, bạo lực (web đen), nghiện ngập, cô lập, mất tiếp xúc thực tế, bạo lực mạng (cyberbullying), phổ biến nội dung khiêu dâm, khai thác tình dục, cờ bạc (VK 88). Lợi ích kinh tế khổng lồ dẫn đến kiểm soát, thao túng lương tâm, tin giả (fake news), xét xử trực tuyến, làm mất ý thức sự thật (VK 89). Tương quan ảo có thể trở nên phi nhân, làm mù lòa trước tổn thương của người khác, gây mất gốc (VK 90).
   • Thách Đố: Người trẻ cần tổng hợp giữa thế giới thực và ảo, vượt qua giao tiếp ảo để đến truyền thông lành mạnh.
2. Di Dân:
   • Hiện Tượng Thời Đại: Không chỉ là tình trạng khẩn cấp tạm thời. Nhiều người trẻ phải chạy trốn chiến tranh, bạo lực, đàn áp, thảm họa, nghèo đói, tìm kiếm cơ hội tốt đẹp hơn (VK 91).
   • Thách Thức: Bị lôi cuốn bởi kỳ vọng không thực tế, rơi vào tay kẻ buôn người, đối mặt bạo lực, lạm dụng, tâm lý bấp bênh (nhất là di dân không người thân, người kẹt lại trại tị nạn). Tâm lý bài ngoại, khép kín tại nơi đến (VK 92).
   • Hậu Quả và Cơ Hội: Mất gốc văn hóa, tôn giáo; gia đình tan vỡ. Nhưng cũng là cơ hội gặp gỡ văn hóa, làm giàu kinh nghiệm, phát triển con người. Hội Thánh có vai trò quan trọng trong việc hướng dẫn, tiếp nhận và đóng vai trò ngôn sứ (VK 93-94). Lời kêu gọi người trẻ không chống lại bạn bè di dân.
3. Chấm Dứt Mọi Hình Thức Lạm Dụng:
   • Nỗi Đau và Trở Ngại: Tiếng than khóc của các nạn nhân lạm dụng (tình dục, quyền lực, kinh tế, lương tâm) do thành viên Hội Thánh gây ra là nỗi đau kéo dài, là trở ngại nghiêm trọng cho sứ vụ (VK 95).
   • Thái Độ Của Hội Thánh: Hiện tượng này phổ biến trong xã hội nhưng không làm giảm tính quái gở khi xảy ra trong Hội Thánh. Hội Thánh nhìn thấy sự phản chiếu cơn thịnh nộ của Thiên Chúa trong sự giận dữ chính đáng của mọi người (VK 96).
   • Cam Kết: Áp dụng biện pháp ngăn ngừa nghiêm ngặt (tuyển chọn, đào tạo), các hình phạt cần thiết. Xóa bỏ các hình thức thực thi quyền bính tạo điều kiện lạm dụng, chống lại tinh thần thiếu trách nhiệm, thiếu minh bạch, sống hai mặt, trống vắng tâm linh. Chống chủ nghĩa giáo sĩ trị (VK 97-98).
   • Lòng Biết Ơn và Hy Vọng: Biết ơn những người dũng cảm tố cáo, những người tận tụy phục vụ giới trẻ. Tin tưởng đa số linh mục trung thành và quảng đại. Người trẻ có vai trò quan trọng trong việc chữa lành vết thương này bằng khả năng canh tân, đòi hỏi nhất quán, làm chứng, ước mơ và sáng tạo (VK 99-100).
   • Đối Diện Tội Lỗi: Hội Thánh không che giấu tội lỗi của thành viên mình nhưng cũng không bỏ rơi Mẹ mình khi bị thương. Đây có thể là cơ hội cải cách lịch sử, mang lại nét trẻ trung mới nhờ sự giúp đỡ của giới trẻ (VK 101-102).

Một Lối Thoát: Hãy Là Chính Mình, Đừng Là Bản Sao

Dù đối mặt nhiều khó khăn, luôn có lối thoát. Thế giới kỹ thuật số có rủi ro nhưng cũng có những người trẻ sáng tạo như Chân phước Carlo Acutis, người biết dùng công nghệ để loan báo Tin Mừng, truyền thông giá trị và vẻ đẹp (VK 104-105).

Carlo nhắc nhở: “Ai cũng được sinh ra như là bản gốc, nhưng nhiều người lại chết đi như những bản sao”. Đừng để điều đó xảy ra! Đừng để bị cướp mất hy vọng, niềm vui, đừng trở thành nô lệ của chủ nghĩa tiêu thụ hay các thế lực khác (VK 106).

Hãy dám là chính mình, nhận ra giá trị bản thân, cầu khẩn Thánh Thần và hướng đến sự thánh thiện. Tuổi trẻ không chỉ là tìm thú vui thoáng qua mà là thời gian quảng đại cho đi, dấn thân, hy sinh để sinh hoa trái (VK 107-108). Ngay cả khi yếu đuối, vấp ngã, hãy xin Chúa Giêsu đổi mới. Đừng sống cô lập, vì sự hiệp nhất mang lại sức mạnh kỳ diệu chống lại cám dỗ và sự dữ (VK 109-110).

Lời Loan Báo Tuyệt Vời Cho Mọi Người Trẻ: Ba Chân Lý Nền Tảng

Có ba chân lý trọng đại mà mỗi người trẻ cần luôn ghi nhớ và lắng nghe:

1. Thiên Chúa Là Tình Yêu: Ngài Yêu Con Vô Điều Kiện

Chân lý đầu tiên và căn bản: Thiên Chúa yêu con. Đừng bao giờ nghi ngờ điều này, bất kể hoàn cảnh nào. Ngài là người Cha yêu thương, luôn nâng đỡ và tôn trọng tự do của con (VK 112-113).

Lời Chúa diễn tả tình yêu này bằng nhiều hình ảnh cảm động:

• Như cha mẹ thương con (Hs 11,4)
• Như người mẹ không quên con thơ (Is 49,15)
• Như người yêu khắc tên người yêu trong lòng bàn tay (Is 49,16)
• Một tình yêu bền vững hơn núi non (Is 54,10)
• Một tình yêu có từ muôn thuở (Gr 31,3)
• Ngài thấy con quý giá và đáng mến thương (Is 43,4)
• Một tình yêu vui mừng hoan hỉ vì con (Xp 3,17)

Đối với Chúa, con thật quý giá. Ngài nhớ đến con bằng trái tim dịu dàng, vui mừng xóa đi dấu vết xấu xa. Hãy dành thời gian tĩnh lặng để cảm nhận tình yêu của Ngài. Đó là tình yêu không áp đặt, không loại trừ, tự do, giải thoát, chữa lành và nâng dậy (VK 115-116). Ngài mời gọi đối thoại chân thành, ngay cả khi có những nghi ngờ (Is 1,18).

2. Đức Kitô Cứu Độ Con: Sự Hy Sinh Vì Tình Yêu

Chân lý thứ hai: Đức Kitô, vì yêu, đã hiến mình đến chết để cứu độ con. Thập giá là dấu chỉ cao quý nhất của tình yêu “đến cùng” (Ga 13,1; Gl 2,20).

Quyền năng tự hiến ấy tiếp tục cứu độ chúng ta hôm nay. Hãy nhìn lên Thập giá, bám lấy Người để được giải thoát khỏi tội lỗi, buồn phiền, trống rỗng, cô đơn. Ngay cả khi con phạm tội và xa cách, Người vẫn đến nâng con dậy. Người tha thứ không ngừng và phục hồi phẩm giá cùng niềm vui cho con (VK 119). Chỉ những gì được yêu mới được cứu, chỉ những gì được ôm lấy mới được biến đổi. Sự sa ngã tệ nhất là nằm ì không để ai giúp đứng dậy (VK 120).

Ơn tha thứ và cứu độ là nhưng không, không thể mua hay đạt được bằng nỗ lực cá nhân. Chỉ có thể đón nhận với lòng biết ơn và niềm vui vì được yêu thương quá đỗi (1 Ga 4,19; VK 121). Các con là vô giá, đừng để mình bị mua bán hay nô lệ hóa bởi các ý thức hệ (VK 122). Hãy chiêm ngắm Máu Thánh Người đổ ra, để mình được tẩy sạch và tái sinh luôn mãi qua Bí tích Giải tội (VK 123).

3. Người Đang Sống!: Hiện Diện và Đồng Hành

Chân lý thứ ba, không thể tách rời: Người đang sống! Đức Kitô không chỉ là mẫu gương quá khứ. Đấng Phục Sinh đang sống, tràn đầy sức sống siêu nhiên, hiện diện trong cuộc đời con mọi lúc, ban ánh sáng và hy vọng (1 Cr 15,17; VK 124).

Người ở cùng con mọi ngày (Mt 28,20), lấp đầy mọi sự bằng sự hiện diện vô hình, luôn chờ đợi con. Người đến và sẽ tiếp tục đến để mời con tiến đến chân trời mới (VK 125). Hãy vui mừng với Người Bạn chiến thắng. Sự dữ không có lời cuối cùng trong đời con, vì Người muốn chiến thắng trong con. Đấng cứu độ con đang sống (VK 126).

Vì Người đang sống, cuộc đời có hướng đi tốt đẹp, những vất vả không vô ích. Chúng ta có thể luôn hướng về phía trước cùng Người, với tâm hồn bám rễ vào sự an toàn sâu xa (VK 127). Quyền năng Phục Sinh của Người biểu lộ trong đời con, ban cho con sự sống dồi dào (Pl 3,10; Ga 10,10).

Nếu con để mình được Chúa gặp gỡ, yêu thương, cứu độ và bước vào tình bạn với Đức Kitô hằng sống, đó sẽ là kinh nghiệm nền tảng nâng đỡ đời Kitô hữu và có thể thông truyền cho người khác. Khởi đầu đời sống Kitô hữu là cuộc gặp gỡ với một Con Người mang đến chân trời mới và hướng đi quyết định (VK 129).

Thần Khí Ban Sự Sống: Đấng Đồng Hành Nội Tâm

Ba chân lý trên luôn gắn liền với Chúa Thánh Thần. Ngài chuẩn bị tâm hồn đón nhận sứ điệp, duy trì hy vọng, giúp lớn lên trong niềm vui. Ngài tuôn đổ sự sống từ trái tim Đức Kitô Phục Sinh. Khi đón nhận Ngài, con được đi sâu vào trái tim Đức Kitô, tràn đầy tình yêu, ánh sáng và sức mạnh của Người (VK 130).

Hãy cầu khẩn Chúa Thánh Thần mỗi ngày. Ngài không lấy đi gì, mà giúp con tìm thấy điều con cần cách tốt nhất: tình yêu đích thực, cảm xúc mãnh liệt, đam mê sống… qua đường lối của Ngài, chứ không phải qua phóng đãng hay thế gian (VK 131). Hãy để tình yêu Thiên Chúa, được đổ tràn nhờ Thánh Thần (Rm 5,5), làm con say mê cuộc sống. Ngài là suối nguồn tuổi trẻ đích thực, ban sức mạnh như chim bằng tung cánh (Gr 17,8; Is 40,30-31).

Những Nẻo Đường Của Tuổi Trẻ: Sống Trọn Vẹn Hồng Ân

Tuổi trẻ là một hồng ân, một ân sủng, một gia tài Thiên Chúa ban tặng. Làm thế nào để sống tuổi trẻ cách sung mãn dưới ánh sáng Tin Mừng?

Thời Mộng Mơ và Chọn Lựa: Hướng Về Tương Lai

Tuổi trẻ là thời kỳ hình thành nhân cách, với những ước mơ, tương quan, thử nghiệm và những lựa chọn quan trọng định hướng cuộc đời. Người trẻ được mời gọi phóng mình đến tương lai mà không cắt đứt cội nguồn, trở nên tự lập nhưng không cô độc (VK 137).

Tình yêu Thiên Chúa và tình bạn với Đức Kitô không ngăn cản ước mơ mà còn thôi thúc hướng đến cuộc sống tốt đẹp hơn. Nỗi “khắc khoải” không thỏa mãn của tuổi trẻ là dấu hiệu của ánh sáng, thúc đẩy họ đảm nhận sứ mạng (VK 138). Người trẻ luôn hướng về phía trước, đầy hy vọng và sinh lực (VK 139).

Đây là tuổi phải lựa chọn (nghề nghiệp, xã hội, chính trị, tình yêu, bạn đời…), đó là sức hấp dẫn và nhiệm vụ lớn lao. Đừng trì hoãn quyết định vì sợ hãi điều dứt khoát (VK 140). Đừng bỏ cuộc khi gặp khó khăn, hãy để Đức Giêsu lên thuyền đời mình và cùng ra khơi (VK 141). Hãy cẩn trọng với cám dỗ lo âu làm ta đầu hàng. Những ước mơ đẹp cần hy vọng, kiên nhẫn, dấn thân. Đừng sợ rủi ro hay sai lầm, nhưng hãy sợ sống tê liệt như đã chết (VK 142). Đừng sống cả đời trước màn hình, đừng biến thành xe phế thải. Hãy mạo hiểm, dấn thân, mở cửa lồng và bay đi! (VK 143).

Khát Khao Sống và Trải Nghiệm: Trân Quý Hiện Tại

Cùng với ước mơ tương lai là khát khao mãnh liệt sống hiện tại, tận hưởng vẻ đẹp và quà tặng cuộc sống (VK 144). Thiên Chúa muốn con hạnh phúc, hãy vui hưởng tuổi xuân (Hc 14,11.14; Gv 11,9-10; 1 Tm 6,17). Không phải là hưởng thụ vô độ, mà là biết dừng lại, mở mắt nhìn và cảm nhận những món quà bé nhỏ với lòng biết ơn (VK 146).

Lời Chúa mời sống trọn vẹn hiện tại, dùng năng lực cho điều tốt, vun đắp tình huynh đệ, theo Đức Giêsu, quý trọng niềm vui nhỏ bé (Mt 6,34). Đừng lao vào phóng đãng vô trách nhiệm, nhưng hãy lấp đầy từng giây phút bằng tình yêu, như Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận đã sống trong tù: “sống giây phút hiện tại, lấp đầy nó bằng tình yêu” (VK 147-148). Cả những lúc khó khăn cũng cần sống đến tận cùng để học bài học của nó, đó có thể là nơi gặp gỡ Thiên Chúa (VK 149). Người trẻ khuyết tật cũng có những nguồn lực kỳ diệu để sống trọn vẹn.

Trong Tình Bạn Với Đức Kitô: Nền Tảng Vững Chắc

Tuổi trẻ chỉ thực sự trọn vẹn khi gặp gỡ và sống trong tình bạn với Đức Giêsu mỗi ngày (VK 150). Tình bạn là hồng ân, giúp ta trưởng thành, cởi mở, chia sẻ. Bạn bè trung thành phản ánh tình thương và sự hiện diện của Chúa (Hc 6,15; VK 151). Tình bạn đích thực thì ổn định, bền vững, quảng đại (VK 152).

Chính Đức Giêsu tự giới thiệu là bạn hữu (Ga 15,15). Nhờ ân sủng, chúng ta trở thành bạn của Người, yêu Người và lan tỏa tình yêu ấy (VK 153). Tình bạn với Đức Giêsu thì bất khả phân ly, Người không bao giờ bỏ rơi ta, ngay cả khi ta xa lánh (Gr 29,14; Gs 1,9; Ga 15,4; 2 Tm 2,13).

Cầu nguyện là cuộc trò chuyện thân tình với Người Bạn Giêsu, là thách đố và phiêu lưu thú vị, giúp biết Người hơn, kết hợp mật thiết hơn, chia sẻ mọi điều và nhận lãnh sự sống từ Người (VK 155). Qua cầu nguyện, ta có thể kinh nghiệm “Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20). Đừng tước mất tình bạn này. Hãy khám phá sự đồng hành của Người mọi lúc, như các môn đệ Emmau (Lc 24,15). Kitô giáo là gặp gỡ một Con Người đã yêu ta (VK 156). Đức Giêsu muốn liên kết mọi người trẻ trong giấc mơ của Người, giấc mơ có chỗ cho tất cả (VK 157).

Lớn Lên và Trưởng Thành: Phát Triển Toàn Diện

Tuổi trẻ không chỉ quan tâm thể chất, ngoại hình hay kiến thức, mà còn cần tìm kiếm sự phát triển tâm linh: công chính, đức tin, đức ái, bình an (1 Ga 2,14; 2 Tm 2,22). Cần giữ “kết nối” với Đức Giêsu qua Lời Chúa và cầu nguyện để lớn lên trong hạnh phúc và thánh thiện (VK 158).

Trở nên người trưởng thành không có nghĩa là từ bỏ những giá trị tốt đẹp của tuổi trẻ (hồn nhiên, nhiệt thành, dịu dàng). Mỗi giai đoạn đều có giá trị riêng. Cần giữ gìn điều quý giá của tuổi trẻ, đồng thời thanh luyện điều không tốt, đón nhận hồng ân mới để phát triển (VK 159-160). Hãy để Chúa yêu thương và biến đổi con người thật của bạn, giúp bạn sâu đậm hơn trong tình bạn với Ngài, nhiệt thành cầu nguyện, khao khát Lời Chúa và Thánh Thể, sống Tin Mừng, có sức mạnh nội tâm, bình an và niềm vui (VK 161).

Quan trọng nhất: bạn sẽ không nên thánh bằng cách sao chép người khác. Hãy khám phá bạn là ai và phát triển con đường nên thánh riêng của mình, trở nên chính mình cách đầy đủ nhất theo ý Chúa muốn. Đời sống bạn là một dấu ấn độc đáo (GE 11; VK 162).

Những Nẻo Đường Huynh Đệ: Sống Tình Yêu Thương

Trưởng thành tâm linh thể hiện trước hết qua tình huynh đệ, quảng đại, yêu thương và tha thứ (1 Tx 3,12; VK 163). Cần học cách “xuất thần” – đi ra khỏi mình để tìm kiếm điều tốt cho người khác, nhận ra vẻ đẹp và phẩm giá nơi họ. Sống đức tin trong cộng đoàn, chia sẻ yêu thương, thời giờ, đức tin với bạn bè giúp vượt qua cô lập (VK 164).

Những tổn thương có thể cám dỗ ta co cụm, nhưng đừng ngừng lắng nghe lời mời gọi tha thứ. Hãy phân biệt tội nhân với tội lỗi, ghét sự dữ nhưng vẫn yêu thương người yếu đuối (VK 165). Đừng để cám dỗ khép kín làm ta già trước tuổi. Hãy chia sẻ ước mơ chung, những chân trời bao la (VK 166). Thiên Chúa yêu thích niềm vui chia sẻ và hiệp thông huynh đệ (“Cho đi thì vui hơn nhận lại” – Cv 20,35). Tình huynh đệ nhân lên niềm vui. Hãy biến sự hồn nhiên tuổi trẻ thành tình yêu huynh đệ, sẵn sàng tha thứ, quảng đại, xây dựng cộng đồng. “Nếu muốn đi xa, hãy đi với người khác” (VK 167).

Những Người Trẻ Dấn Thân: Xây Dựng Xã Hội Tốt Đẹp Hơn

Đừng khép kín trong nhóm nhỏ mà hãy dấn thân vào xã hội. Ơn gọi giáo dân không chỉ là phục vụ trong Hội Thánh mà trước hết là sống đức ái trong gia đình, xã hội, chính trị. Đó là dấn thân xây dựng xã hội mới, Phúc âm hóa hoàn cảnh, phát triển hòa bình, công lý, nhân quyền, lòng nhân từ (VK 168).

Hãy xây dựng tình bằng hữu xã hội, tìm kiếm thiện ích chung. Vượt qua hiềm thù (nguyên nhân chiến tranh) bằng khả năng đối thoại và hợp tác. Hãy là tác nhân tạo ra tình bằng hữu xã hội, bỏ qua khác biệt để đấu tranh cho mục đích chung, kiến tạo văn hóa gặp gỡ (VK 169).

Dấn thân xã hội (thiện nguyện, công dân tích cực, liên đới) là nét đặc trưng của giới trẻ hôm nay. Đây là cơ hội khám phá đức tin và phân định ơn gọi. Cần đồng hành, khuyến khích họ phát triển tài năng và trách nhiệm (VK 170). Các hoạt động thăm viếng người già, bệnh nhân, khu nghèo, giúp người thiếu thốn giúp ta học được khôn ngoan khi chạm đến nỗi đau tha nhân. Nơi người nghèo có sự khôn ngoan ẩn giấu (VK 171). Tham gia các chương trình xã hội (xây nhà, cải tạo môi trường…) nên được tổ chức ổn định, có mục tiêu. Sinh viên có thể ứng dụng kiến thức để giải quyết vấn đề xã hội, hợp tác liên tôn (VK 172).

Những đóng góp nhỏ bé của người trẻ, như bánh và cá, có thể được hóa nhiều nhờ sức mạnh Thánh Thể. Hãy đón nhận thách đố xây dựng thế giới bằng sáng tạo và hy vọng, theo lời Mẹ Maria: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (Ga 2,5). Lòng thương xót, sáng tạo, hy vọng làm đời sống triển nở (VK 173). Đừng bàng quan nhìn cuộc sống, hãy nhập cuộc như Đức Giêsu. Hãy đấu tranh cho công ích, phục vụ người nghèo, trở thành tác nhân cách mạng bác ái và phục vụ, kháng cự chủ nghĩa cá nhân tiêu thụ (VK 174).

Những Nhà Truyền Giáo Can Đảm: Chia Sẻ Niềm Vui Tin Mừng

Yêu mến Đức Kitô mời gọi người trẻ làm chứng cho Tin Mừng bằng chính đời sống mình. Làm tông đồ là sống chân lý, được biến đổi thành Đức Kitô (Thánh Alberto Hurtado). Chứng tá là quan trọng, nhưng không có nghĩa là im lặng. Hãy nói về Chúa Giêsu, về sức sống Người ban, về niềm vui trò chuyện với Người (VK 175). Đừng để thế giới kéo vào việc chỉ chia sẻ sai lầm hời hợt. Hãy lội ngược dòng, chia sẻ Đức Giêsu, thông truyền đức tin. “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9,16; VK 176).

Chúa Giêsu sai chúng ta đến với mọi người, không ranh giới, không giới hạn, đến cả những vùng ngoại vi, những người xa xăm, thờ ơ. Đừng sợ mang Đức Kitô vào mọi môi trường: khu phố, trường học, thể thao, bạn bè, thiện nguyện, công sở. Đó là cách Chúa tiếp cận mọi người, và Người tin tưởng vào sự can đảm, tươi trẻ, nhiệt thành của các bạn trẻ (VK 177).

Sứ vụ không dễ dàng. Nhiều người trẻ đã hy sinh mạng sống. Hãy noi gương các vị tử đạo, trở thành hạt lúa mì cho thế giới (VK 178). Đừng chờ đợi ngày mai, hãy đóng góp năng lực, sự gan dạ, sáng tạo ngay hôm nay. Các con là hiện tại của Thiên Chúa, Ngài muốn các con trổ sinh hoa trái. Cách tốt nhất chuẩn bị tương lai là sống tốt hiện tại với tinh thần dâng hiến và quảng đại (VK 178).

Người Trẻ Với Cội Rễ: Nuôi Dưỡng Ký Ức và Xây Đắp Tương Lai

Một cây muốn vươn cao cần bộ rễ vững chắc. Tương lai không thể xây dựng nếu không có cội rễ, nếu phớt lờ lịch sử và kinh nghiệm tiền nhân.

Đừng Để Mình Bị Bật Rễ: Cảnh Giác Với Sự Lừa Dối

Có những người muốn người trẻ nông cạn, mất gốc, hoài nghi quá khứ để dễ dàng thao túng và lợi dụng họ cho những mục đích riêng (ý thức hệ, kinh tế, chính trị). Họ tiêu hủy sự khác biệt, xem thường lịch sử, chối bỏ kho tàng thiêng liêng và nhân bản được truyền lại (VK 181).

Cùng với đó là sự “sùng bái tuổi trẻ” sai lầm, coi mọi thứ không trẻ là lỗi thời, thần tượng hóa thân xác trẻ trung. Điều này hạ cấp chính người trẻ, tước đi giá trị thực và lợi dụng họ (VK 182). Vẻ đẹp đích thực không chỉ ở ngoại hình, mà còn ở người lao động, gia đình hòa thuận, người vợ tận tụy, cặp đôi trung thành, người theo đuổi ơn gọi vì cộng đồng. Khám phá vẻ đẹp này là đặt nền cho liên đới xã hội (VK 183).

Cần cảnh giác với linh đạo không Thiên Chúa, tình cảm không cộng đồng, sợ người nghèo, những lời hứa hẹn thiên đường ảo tưởng. Hãy chọn con đường tự do, nhiệt huyết, sáng tạo, hướng tới chân trời mới, đồng thời chăm sóc cội rễ nuôi dưỡng mình (VK 184). Toàn cầu hóa đôi khi mang hình thức thực dân văn hóa, tách người trẻ khỏi cội rễ. Hội Thánh cần đồng hành giúp họ không đánh mất căn tính (VK 185). Việc “đồng dạng hóa” người trẻ là một sự hủy hoại văn hóa. Hãy chăm sóc cội rễ để lớn lên, triển nở và sinh trái (VK 186).

Tương Quan Với Người Cao Niên: Học Hỏi Kinh Nghiệm

Lời Chúa khuyên tiếp xúc với người cao niên để học hỏi kinh nghiệm (Hc 6,34.36), tôn kính các ngài (Lv 19,32). Tôn kính cha mẹ là điều răn kèm lời hứa hạnh phúc và trường thọ (Ep 6,2-3; Cn 23,22). Điều này không có nghĩa là đồng ý mọi thứ, nhưng là mở lòng đón nhận sự khôn ngoan được lưu truyền, vốn gần gũi với thân phận con người (VK 188-190).

Sự đoạn tuyệt giữa các thế hệ không mang lại lợi ích. Cần có mối liên kết để nuôi giữ ký ức tập thể, chuyển giao di sản, tạo khung tham chiếu xây dựng xã hội vững chắc. “Nếu người trẻ có hiểu biết và người già có sức mạnh, thì không gì không thể làm được” (VK 191).

Những Giấc Mơ và Những Thị Kiến: Sự Kết Hợp Liên Thế Hệ

Lời tiên tri Giôen (Ge 3,1) cho thấy sự kết hợp tuyệt vời khi người già và người trẻ cùng mở lòng đón nhận Thánh Thần: người già mơ ước, người trẻ thấy thị kiến. Giấc mơ của người già dệt từ ký ức và kinh nghiệm. Nếu người trẻ bén rễ vào đó, họ sẽ thấy được tương lai, mở rộng tầm nhìn. Nếu người già không mơ, người trẻ khó thấy rõ chân trời (VK 192-193).

Mỗi chúng ta đều nhận được phúc lành và ước mơ từ ông bà tổ tiên. Giấc mơ đầu tiên là của Thiên Chúa Cha. Ký ức về phúc lành này là gia sản quý báu cần giữ gìn và chuyển giao (VK 194). Hãy kiên nhẫn lắng nghe những câu chuyện dài của người già, dù chúng khác với nhịp điệu mạng xã hội. Sự khôn ngoan cần thiết cho cuộc sống vượt xa nguồn thông tin hiện đại (VK 195). Người già là những người lưu giữ ký ức, như ca đoàn nâng đỡ cộng đồng (VK 196). Họ có thể nhắc nhở người trẻ về giá trị tình yêu, cách vượt qua lo lắng, niềm vui cho đi và hành động yêu thương (VK 197).

Cùng Nhau Mạo Hiểm: Học Từ Thành Công và Thất Bại

Thiên Chúa dùng cả chiến thắng và thất bại để dệt nên câu chuyện cuộc đời mỗi người. Người già thường nhìn thấy ý nghĩa sâu xa ngay cả trong những sai lầm (VK 198).

Khi người trẻ và người già cùng đi, họ cắm rễ sâu trong hiện tại, nhìn về quá khứ để học hỏi, hướng tới tương lai để nuôi dưỡng hy vọng. Họ học hỏi lẫn nhau, sưởi ấm con tim, khơi động tâm trí bằng ánh sáng Tin Mừng, thêm sức mạnh cho đôi tay (VK 199). Cội rễ không phải mỏ neo giữ chặt quá khứ, mà là điểm tựa để lớn lên và đối mặt thách thức mới. Cần yêu thời đại mình đang sống, với cơ hội và rủi ro, làm đầy nó bằng Tin Mừng (VK 200). Hãy cùng lên một chiếc thuyền, người già chỉ đường bằng kinh nghiệm (như định vị các vì sao), người trẻ chèo lái hướng về tương lai, cùng nhau tìm kiếm thế giới tốt đẹp hơn dưới sức đẩy của Thánh Thần (VK 201).

Mục Vụ Giới Trẻ: Đồng Hành và Khơi Nguồn Sáng Tạo

Mục vụ Giới trẻ (MGGT) cần thích ứng với những thay đổi xã hội và văn hóa, đáp ứng nhu cầu và thao thức thực sự của người trẻ. Các chương trình thông thường đôi khi không còn phù hợp.

Một Mục Vụ Mang Tính Hiệp Hành (Synodalité): Cùng Nhau Lên Đường

Chính người trẻ là tác nhân của MGGT. Họ cần được hỗ trợ, hướng dẫn nhưng cũng cần tự do để sáng tạo những cách thức mới (VK 203). MGGT cần linh động, mời gọi tham gia các sự kiện nơi người trẻ có thể học hỏi, chia sẻ, liên hoan, hát múa, nghe chứng từ và gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống (VK 204).

Cần tận dụng những phương pháp, ngôn ngữ, mục tiêu hiệu quả trong việc đưa người trẻ đến với Chúa Kitô, bất kể nguồn gốc “bảo thủ hay cấp tiến”. Quan trọng là hiệu quả và niềm vui Tin Mừng (VK 205). MGGT phải mang tính “hiệp hành”, nghĩa là cùng nhau bước đi, quý trọng đặc sủng của mỗi người, thúc đẩy mọi thành viên tham gia và chia sẻ trách nhiệm. Xây dựng một Hội Thánh đa dạng, phong phú, đón nhận đóng góp của giáo dân (đặc biệt giới trẻ và nữ giới), tu sĩ, các nhóm hội đoàn (VK 206-207).

Những Đường Hướng Hoạt Động Chính Yếu: Tìm Kiếm và Thăng Tiến

MGGT có hai hướng chính:

1. Tìm kiếm: Mời gọi, thu hút người trẻ mới đến với kinh nghiệm về Chúa. Tin tưởng vào khả năng quy tụ của chính người trẻ qua lễ hội, thể thao, mạng xã hội… Khuyến khích họ Phúc âm hóa bạn bè đồng trang lứa. Loan báo Tin Mừng tiên khởi (kerygma) qua nhiều cách thức, đánh thức kinh nghiệm đức tin sâu sắc. Quan trọng là gieo hạt giống đầu tiên vào tâm hồn bạn trẻ khác (VK 210). Sử dụng ngôn ngữ thân tình, yêu thương, chạm đến lòng người, chứ không phải thuyết giảng chiêu dụ. Đưa kerygma vào ngôn ngữ giới trẻ (VK 211).
2. Thăng tiến: Phát triển lộ trình trưởng thành cho những người đã có kinh nghiệm về Chúa. Đừng chỉ tập trung vào các buổi “huấn luyện” đạo lý, luân lý khô khan khiến người trẻ chán ngán, mất lửa nhiệt thành. Hãy giúp họ đào sâu những kinh nghiệm tuyệt vời nâng đỡ đời sống Kitô hữu (VK 212). Mọi dự án giáo dục cần quy tâm vào hai trục:
   • Đào sâu kerygma (kinh nghiệm gặp gỡ Chúa qua cái chết và Phục sinh của Đức Giêsu). Không có gì vững chắc hơn lời rao giảng tiên khởi này. Cần thường xuyên tạo cơ hội làm mới kinh nghiệm cá vị về tình yêu Chúa qua chứng từ, ca hát, chầu Thánh Thể, suy niệm Lời Chúa, mạng xã hội… (VK 213-214).
   • Phát triển tình huynh đệ, đời sống cộng đoàn và phục vụ. Đây là điều răn mới, sự chu toàn Lề luật, phải chiếm vị trí chính yếu trong mọi chương trình đào tạo (VK 213, 215).

Các Môi Trường Phù Hợp: Xây Dựng “Ngôi Nhà” Yêu Thương

Các tổ chức Hội Thánh cần tăng cường khả năng đón tiếp, vì nhiều bạn trẻ cảm thấy bị bỏ rơi, “mồ côi”. Cần tạo môi trường để họ cảm nghiệm tình yêu vị tha, được khẳng định và trưởng thành. Giữa một thế giới tan hoang, cần tạo môi trường hấp dẫn, huynh đệ, có định hướng (VK 216).

Dựng “nhà” là dựng “gia đình”, học cảm nhận liên kết với người khác, tạo mối dây bằng hành động đơn giản, kiên nhẫn, tha thứ. Cần chung tay xây dựng, không ai đứng ngoài. Xin Chúa ơn kiên nhẫn, tha thứ để kiến tạo mối liên kết vững chắc (VK 217).

Cần tạo không gian riêng cho người trẻ, nơi họ có thể tự do đến đi, gặp gỡ bạn bè, chia sẻ vui buồn, suy niệm, cầu nguyện mà không bị áp lực (nhà thờ, nhà sinh hoạt, trung tâm giới trẻ). Đây là nơi loan báo Tin Mừng qua tiếp xúc cá nhân (VK 218). Kinh nghiệm nhóm giúp củng cố kỹ năng xã hội, chia sẻ đức tin, giúp nhau làm chứng. Người trẻ có khả năng dẫn dắt người trẻ khác (VK 219). Tuy nhiên, không nên cô lập mà cần hòa nhập vào các cộng đoàn giáo xứ, phong trào, sống đức tin cách vui tươi, tự do, huynh đệ và dấn thân (VK 220).

Mục Vụ Giới Trẻ Trong Môi Trường Giáo Dục: Canh Tân và Hội Nhập

Trường học là nơi thuận lợi để tiếp cận người trẻ. Tuy nhiên, cần tự kiểm điểm vì nhiều trường Công Giáo đôi khi chỉ tập trung vào giáo dục đức tin hình thức, ít khơi dậy kinh nghiệm đức tin bền vững, hoặc chỉ lo tự bảo tồn, sợ thay đổi, tạo ra “hầm trú ẩn” thay vì chuẩn bị cho người trẻ đối diện thế giới thực (VK 221).

Cần canh tân trường học theo hướng “mở ra” truyền giáo (Tông hiến Veritatis Gaudium): kinh nghiệm kerygma, đối thoại, liên ngành, văn hóa gặp gỡ, tạo mạng lưới, phục vụ người yếu thế. Hội nhập kiến thức trí óc, con tim và đôi tay (VK 222). Không tách rời đào tạo tâm linh khỏi văn hóa. Cần phát triển nền giáo dục văn hóa tốt nhất, giúp người trẻ biết chất vấn, tìm kiếm ý nghĩa cuộc đời, không bị u mê bởi cái tầm thường. Đáp lại điệp khúc tiêu thụ bằng lựa chọn năng động, tìm tòi, hiểu biết và chia sẻ (VK 223).

Những Lĩnh Vực Cần Được Phát Triển: Đa Dạng Hóa Hoạt Động

• Cầu Nguyện và Phụng Vụ: Nhiều người trẻ khao khát thinh lặng, thân mật với Chúa. Cần phát triển các nhóm tôn thờ Thánh Thể, cầu nguyện với Lời Chúa, giúp họ khám phá cầu nguyện chiêm niệm. Đáp ứng mong muốn về đường lối phụng vụ mới mẻ, đích thực, vui tươi, chạm đến đời sống. Quý trọng các thời điểm phụng vụ mạnh (Tuần Thánh, Hiện Xuống, Giáng Sinh) và các dịp lễ hội khác (VK 224).
• Phục Vụ: Cơ hội ưu việt để phát triển, mở ra đón nhận ơn đức tin và đức ái. Nhiều người trẻ được thu hút bởi việc giúp đỡ người khác (trẻ em, người nghèo). Đây thường là bước đầu khám phá đời sống Kitô hữu. Đáp ứng yêu cầu tham gia hoạt động giúp ích tha nhân (VK 225).
• Nghệ Thuật và Âm Nhạc: Kịch nghệ, hội họa… Âm nhạc là môi trường giới trẻ ngụp lặn, khơi dậy cảm xúc, xây dựng căn tính. Âm nhạc là lợi ích cho mục vụ, đặc biệt phụng vụ. Ca hát là lực đẩy trên đường trần thế (“Hãy ca hát, nhưng cũng tiếp tục tiến bước” – Thánh Augustinô) (VK 119, 120; 226).
• Thể Thao: Hội Thánh cần hiện diện, đánh giá cao tiềm năng giáo dục của thể thao. Giúp khắc phục tiêu cực (sùng bái vô địch, thương mại hóa, thành công bằng mọi giá). Tâm điểm là niềm vui vận động, quy tụ, sống và đón nhận quà tặng Tạo Hóa. Thể thao là hình ảnh cho việc rèn luyện nhân đức (Thánh Basiliô Cả) (VK 121-123; 227).
• Tiếp Xúc Thiên Nhiên: Nhiều người trẻ bị hấp dẫn bởi thiên nhiên, nhạy cảm với môi trường (hướng đạo, cắm trại, đi bộ, chiến dịch môi trường). Đây có thể là khởi đầu cho tình huynh đệ phổ quát và cầu nguyện chiêm niệm (VK 228).
• Nguồn Mạch Thiêng Liêng: Bên cạnh các hoạt động, không quên những ơn huệ luôn hợp thời: Lời Chúa sống động, Thánh Thể nuôi dưỡng, Bí tích Giải tội giải thoát, kho tàng chứng tá các thánh và giáo huấn linh đạo. Cần mời gọi người trẻ kín múc từ những suối nguồn này (VK 229).

Một Mục Vụ Giới Trẻ Đại Chúng: Mở Rộng Vòng Tay

Ngoài mục vụ theo kế hoạch, cần có MGGT “đại chúng” với phong cách, lịch trình, phương pháp khác, uyển chuyển hơn, đến những nơi người trẻ thực sự hoạt động, thúc đẩy vai trò lãnh đạo tự nhiên. Tránh áp đặt nhiều quy tắc, kiểm soát. Chỉ cần đồng hành, khích lệ, tin tưởng vào Thánh Thần (VK 230).

Nói đến những người lãnh đạo “đại chúng” thực sự, biết lắng nghe cảm thức dân chúng, phục vụ sự thăng tiến của họ, bao gồm cả người nghèo và yếu thế nhất. Họ có khả năng làm mọi người cùng tham dự hành trình (VK 231). Đối với những người trẻ không lớn lên trong môi trường Kitô giáo, cần khích lệ điều tốt đẹp nơi họ. Tránh tạo ra một MGGT thuần khiết trừu tượng, xa cách thế giới, biến Tin Mừng thành nhạt nhẽo. Đừng nhổ bỏ những mầm chồi đang cố vươn lên cùng với cỏ lùng (VK 232).

Hãy tin vào sự táo bạo của người trẻ, dạy họ gánh trách nhiệm, tin rằng sai lầm, khủng hoảng có thể giúp họ lớn lên (VK 127; 233). Cần một MGGT bao quát, mở rộng cửa cho mọi tầng lớp, không đòi hỏi phải chấp nhận mọi giáo huấn mới được tham gia. Chỉ cần thái độ cởi mở gặp gỡ chân lý Chúa mạc khải. Cần sứ vụ “đại chúng” mở cửa cho cả người hoài nghi, bị thương tổn, đang tìm kiếm, có lầm lỗi (VK 234).

Tất cả người trẻ đều ở trong trái tim Thiên Chúa và Hội Thánh. Cần thể hiện điều này trong hành động, không khép kín, không chỉ tập trung vào hoạt động dễ dãi. Hãy mạnh dạn ra đi làm chứng cho tình yêu Chúa, đưa tay cho tất cả (VK 128; 235). MGGT đại chúng là quá trình chậm rãi, tôn trọng, kiên nhẫn, tin tưởng, trắc ẩn, theo mẫu gương các môn đệ Emmau: đồng hành, lắng nghe, giúp nhận ra, giải thích Lời Chúa, chia sẻ (bẻ bánh), để họ tự chọn lựa trở về (Lc 24,13-35; VK 236-237). Lòng đạo đức bình dân (hành hương…) cũng là cách thức hợp lệ, cần khuyến khích (VK 130, 131; 238).

Luôn Là Những Nhà Truyền Giáo: Chia Sẻ Điều Tốt Lành

Không cần đào tạo dài hạn để người trẻ thành nhà truyền giáo. Ngay cả người yếu kém nhất cũng có thể chia sẻ điều tốt lành theo cách riêng. Một cử chỉ mời bạn đi hành hương cũng là việc truyền giáo quý giá. MGGT đại chúng gắn liền với sứ mạng truyền giáo phổ quát, phá vỡ khuôn mẫu. Cần đồng hành, khích lệ, không can thiệp quá nhiều (VK 239).

MGGT phải luôn là mục vụ truyền giáo. Người trẻ được phong phú khi vượt qua rụt rè, thăm viếng gia đình, tiếp xúc cuộc sống, mở rộng tầm nhìn. Đức tin và cảm thức thuộc về Hội Thánh sẽ lớn mạnh. Các sứ vụ hè có thể dẫn đến kinh nghiệm đức tin mới và suy nghĩ về ơn gọi (VK 240). Người trẻ có thể sáng tạo hình thức truyền giáo mới, ví dụ dùng mạng xã hội để đem Thiên Chúa, tình huynh đệ, sự dấn thân vào đó (VK 241).

Sự Đồng Hành Của Những Người Trưởng Thành: Nâng Đỡ và Tôn Trọng

Người trẻ cần được tôn trọng tự do nhưng cũng cần được đồng hành.

• Gia đình: Nơi đồng hành đầu tiên. MGGT và Mục vụ Gia đình cần phối hợp để đồng hành liên tục trong tiến trình ơn gọi, đặc biệt ơn gọi hôn nhân (VK 242).
• Cộng đoàn: Toàn thể cộng đoàn có trách nhiệm đón nhận, động viên, khích lệ người trẻ với sự thông cảm, trân trọng, yêu thương, không phán xét hay đòi hỏi hoàn hảo trước tuổi (VK 243).
• Người Đồng Hành: Cần nhiều người (linh mục, tu sĩ, giáo dân) có khả năng và thời gian đồng hành. Cần xem lại cách thực thi thừa tác vụ, chuẩn bị người thánh hiến và giáo dân cho việc này. Đặc sủng lắng nghe có thể được công nhận như một phục vụ của Hội Thánh (VK 132; 244). Cần đồng hành đặc biệt với người trẻ có tiềm năng lãnh đạo, cung cấp đào tạo cần thiết. Phát triển chương trình lãnh đạo trẻ, chú trọng mẫu gương nữ giới. Chủng sinh và tu sĩ cần năng lực đồng hành với lãnh đạo trẻ (VK 133; 245).
• Phẩm Chất Người Đồng Hành (theo người trẻ): Kitô hữu giàu đức tin, dấn thân; theo đuổi thánh thiện; bạn tâm giao không phán xét; lắng nghe tích cực và đáp ứng; yêu thương sâu sắc, ý thức bản thân; nhận ra giới hạn, niềm vui và sầu khổ thiêng liêng; biết mình là tội nhân được tha thứ; không hướng dẫn như kẻ theo thụ động mà cùng đi bên cạnh; tôn trọng tự do phân định; tin tưởng khả năng người trẻ; vun xới hạt giống đức tin; không chỉ dành cho linh mục/tu sĩ mà cả giáo dân được bồi dưỡng (VK 134; 246).
• Cơ Sở Giáo Dục: Môi trường chung cho đồng hành, cần đón tiếp mọi người trẻ không phân biệt tôn giáo, văn hóa, hoàn cảnh. Tránh đặt tiêu chuẩn cứng nhắc làm mất đi cơ hội đồng hành của nhiều người (VK 135; 247).

Ơn Gọi: Lời Mời Gọi Yêu Thương và Phục Vụ

Từ “ơn gọi” có thể hiểu rộng là tiếng gọi của Thiên Chúa vào hiện hữu, vào tình bạn với Ngài, vào sự thánh thiện. Đời sống chúng ta nằm trong kế hoạch yêu thương của Chúa, có một ý nghĩa và mục đích (VK 248). Mọi người đều được mời gọi nên thánh theo cách riêng (GE 2; LG 11; VK 249).

Lời Mời Gọi Làm Bạn Với Chúa: Nền Tảng Của Mọi Ơn Gọi

Điều Chúa Giêsu muốn trước hết nơi mỗi người trẻ là làm bạn với Người. Đây là sự phân định căn bản. Câu hỏi quan trọng nhất là: “Anh có yêu mến Thầy không?” (Ga 21,16). Sứ mạng luôn gắn liền với tình yêu bằng hữu này (VK 250). Người thanh niên giàu có đã bỏ lỡ tình bạn này vì không từ bỏ được của cải (Mc 10,21; Mt 19,22). Chúng ta không biết anh ta đã có thể trở thành gì (VK 251).

Cuộc đời Chúa trao là một câu chuyện tình muốn hòa quyện vào đời ta, không phải ứng dụng hay hướng dẫn tải về. Đó là lời mời gọi dự phần vào câu chuyện tình sống động, để sinh hoa trái nơi ta đang sống (VK 138; 252).

Sống Vì Người Khác: Ý Nghĩa Của Lao Động và Gia Đình

Ơn gọi còn là lời mời gọi thi hành sứ vụ phục vụ tha nhân, tham dự vào công trình tạo dựng bằng cách góp phần xây dựng thiện ích chung với khả năng mình có (VK 253). Đời sống chỉ viên mãn khi trở thành hiến lễ. “Tôi là một sứ mệnh trên trái đất này” (EG 273). Mọi mục vụ, đào tạo, linh đạo phải hướng đến ơn gọi (VK 254).

Ơn gọi không chỉ là công việc, mà là con đường hướng nỗ lực theo chiều hướng phục vụ. Cần xem xét khả năng cần thiết cho công việc phục vụ chuyên biệt đó (VK 255). Công việc không chỉ để kiếm tiền hay làm vui lòng người khác, mà là lời đáp lại tiếng gọi sâu thẳm, để mang lại điều gì đó cho tha nhân, nhận ra lý do mình được dựng nên, kế hoạch Chúa dành cho đời mình. Cần lắng nghe Chúa để Ngài nắn đúc, trở thành điều mình phải là (VK 256).

Thực hiện ơn gọi là phát huy điều tốt nhất của mình để làm vinh danh Chúa và mưu ích tha nhân. Không chỉ làm việc, mà làm với ý nghĩa, định hướng (Thánh Alberto Hurtado) (VK 140, 141; 257).

Hai vấn đề căn bản thường gắn với việc “sống vì người khác” của người trẻ là:

1. Tình Yêu và Gia Đình:
   • Người trẻ cảm nhận mạnh mẽ tiếng gọi tình yêu, ước mơ xây dựng gia đình. Đây là ơn gọi Chúa mời qua tình cảm, khát vọng. (Xem Amoris Laetitia Ch. 4-5) (VK 259).
   • Hôn nhân Kitô giáo là ơn gọi kết hợp nam nữ thành một, được bao bọc bởi ân sủng bí tích, bén rễ trong Chúa (VK 142; 260).
   • Tính dục là quà tặng của Chúa với mục đích yêu thương và lưu truyền sự sống. Tình yêu đích thực thì đam mê và trao ban sự sống (AL 150; VK 144; 261).
   • Gia đình vẫn là điểm tham chiếu chính yếu. Dù có những khó khăn (ly thân, ly dị…), con cái vẫn quý trọng tình yêu cha mẹ và hy vọng lập gia đình. Ông bà có vai trò quan trọng (VK 32; 262).
   • Thật đáng để dành công sức cho gia đình, nơi tìm thấy động lực trưởng thành và niềm vui chia sẻ. Đừng để bị tước mất tình yêu thực sự, đừng bị lừa bởi lối sống cá nhân chủ nghĩa. Hãy phản kháng văn hóa phù du, dám chọn lựa hôn nhân (VK 146; 263-264).
   • Cần chuẩn bị cho hôn nhân: tự huấn luyện đức tính (yêu thương, nhẫn nại, đối thoại, phục vụ), giáo dục tính dục hướng đến hiến mình quảng đại (VK 265). Chúa ban ân sủng để vợ chồng sống theo kế hoạch của Ngài (VK 147; 266).
   • Người độc thân cũng có ơn gọi riêng theo con đường Thánh tẩy, có thể trở thành chứng tá đặc biệt (VK 267).
2. Việc Làm:
   • Việc làm là dấu hiệu trưởng thành, quan trọng trong đời sống người trẻ, ảnh hưởng đến căn tính, mối quan hệ, ý nghĩa cuộc sống. Giúp đáp ứng nhu cầu thực tiễn, thực hiện giấc mơ (VK 148; 268).
   • Đừng mong sống không làm việc. Lao động là cần thiết, là con đường trưởng thành, phát triển nhân bản, hoàn thành bản thân. Giúp đỡ tiền bạc chỉ là giải pháp tạm thời (LS 128; VK 149; 269). Linh đạo Kitô giáo hiểu biết phong phú về lao động (Charles de Foucauld) (LS 125; VK 150; 269).
   • Thế giới lao động có tình trạng loại trừ, thất nghiệp (nhất là giới trẻ), thiếu kỹ năng, bấp bênh do bị bóc lột (VK 40; 270). Đây là vấn đề xã hội cần quan tâm hàng đầu, nhất là khi công nghệ thay thế con người. Việc làm là thể hiện phẩm giá, giúp hội nhập, phát triển trách nhiệm, sáng tạo, chống chủ nghĩa cá nhân, là hành vi tạ ơn Chúa (VK 271).
   • Không phải lúc nào cũng chọn được việc mình muốn. Cần chấp nhận thực tế nhưng đừng từ bỏ ước mơ, đừng vùi lấp ơn gọi. Hãy tiếp tục tìm cách sống điều mình phân định là ơn gọi thực sự (VK 272).
   • Khi khám phá Chúa gọi làm điều gì đó (điều dưỡng, thợ mộc, truyền thông, sư phạm…), ta sẽ phát huy khả năng tốt nhất để hy sinh, cống hiến. Biết rằng việc làm có ý nghĩa, là lời đáp lại tiếng gọi, mang lại cảm nghiệm mãn nguyện (“Không có gì tốt hơn là tận hưởng niềm vui nơi công việc của mình” – Gv 3,22; VK 273).

Các Ơn Gọi Thánh Hiến Đặc Biệt: Dâng Hiến Cho Chúa

Nếu Chúa Thánh Thần vẫn khơi dậy ơn gọi linh mục và tu sĩ, chúng ta có thể tin tưởng “thả lưới” mời gọi người trẻ tự hỏi về con đường này (VK 274). Dù có những chứng tá không tốt, Chúa vẫn không ngừng kêu gọi, Ngài chăm sóc Hội Thánh (VK 275).

Trong phân định, đừng loại trừ khả năng dâng hiến cho Thiên Chúa trong chức linh mục, đời tu hay các hình thức thánh hiến khác. Nếu nhận ra và đi theo tiếng gọi này, con sẽ được thoả nguyện (VK 276).

Đức Giêsu vẫn bước đi giữa chúng ta, nhìn vào mắt ta, mời gọi. Giữa bao ồn ào và quyến rũ, cần có thinh lặng nội tâm để nhận ra ánh nhìn và tiếng gọi của Người. Đừng để bị cuốn vào con đường điên rồ, không định hướng. Hãy tìm nơi yên tĩnh để suy tư, cầu nguyện, nhìn thế giới, và cùng Đức Giêsu nhận ra ơn gọi của mình (VK 277).

Phân Định: Lắng Nghe Tiếng Chúa Trong Đời Sống

Phân định là cần thiết, nhất là cho người trẻ trong văn hóa “zapping”, để không thành con rối của trào lưu chóng qua (GE 167). Cần phân định điều mới mẻ đến từ Chúa hay từ ảo ảnh thế gian/ma quỷ (GE 168; VK 279). Phân định vượt trên lý trí, tìm gặp kế hoạch độc đáo Chúa dành cho mỗi người, liên hệ đến ý nghĩa đời ta trước mặt Chúa (GE 170; VK 280).

Huấn luyện lương tâm giúp phân định sâu sắc và trung thành. Đó là quá trình cả đời, học có cùng tâm tình Chúa Giêsu, cùng tiêu chuẩn lựa chọn và hành động (VK 108; 281). Bao gồm việc để Chúa Kitô biến đổi, thực hành xét mình (nhận ra tội và hoạt động của Chúa), học từ kinh nghiệm, lịch sử, văn hóa, chứng tá, đồng hành. Giúp lớn lên trong đức khôn ngoan, đưa ra định hướng chung cho đời mình (VK 156; 282).

Làm Thế Nào Để Phân Định Ơn Gọi: Những Câu Hỏi Cốt Lõi

Phân định ơn gọi đòi hỏi nơi cô tịch và tĩnh lặng, là quyết định cá nhân. Cầu nguyện thinh lặng giúp nhận rõ tiếng Chúa, hiểu linh hứng, xoa dịu lo âu, tái tạo cuộc sống (GE 171; VK 283). Sự im lặng này không cô lập, mà đòi hỏi sẵn sàng lắng nghe Chúa, người khác, thực tại. Chỉ ai lắng nghe mới có tự do từ bỏ quan điểm phiến diện, mở ra đón nhận tiếng gọi có thể phá vỡ an toàn nhưng dẫn đến cuộc sống tốt đẹp hơn (GE 172; VK 284).

Cần tự đặt câu hỏi, không bắt đầu từ việc kiếm tiền hay danh tiếng nhất, mà từ: Tôi có biết bản thân mình (ngoài vẻ ngoài, cảm giác)? Điều gì làm tôi vui/buồn? Điểm mạnh/yếu? Làm sao phục vụ thế giới/Hội Thánh tốt hơn? Chỗ đứng của tôi? Cống hiến gì cho xã hội? Có khả năng cần thiết không? Có thể phát triển kỹ năng không? (VK 285).

Những câu hỏi này phải đặt trong tương quan với người khác. Câu hỏi quan trọng: “Tôi sống vì ai?” Con sống cho Chúa, và Ngài muốn con sống cho người khác, dùng phẩm chất, ơn huệ Ngài ban cho tha nhân (VK 159; 286).

Tiếng Gọi Của Người Bạn: Phân Định Bằng Tình Yêu

Ơn gọi là tiếng gọi của một người bạn: Chúa Giêsu. Khi tặng quà cho bạn, ta tặng cái tốt nhất, cái mang lại niềm vui cho bạn. Ta hình dung được nụ cười của bạn khi nhận quà. Hãy dùng kiểu mẫu phân định tình bạn này để tìm ý Chúa (VK 287).

Khi Chúa nghĩ đến con và ơn Ngài muốn ban, Ngài nghĩ đến con như người bạn riêng. Ơn đó sẽ làm con vui sướng, say mê hơn bất cứ gì, vì nó phù hợp với con, với đời con (VK 288). Ơn gọi đòi hỏi nỗ lực, mạo hiểm, nhưng đó là điều thúc đẩy con lớn lên, chọn lựa, trở thành ơn huệ cho người khác. Chúa nghĩ đến cả những gì con sẽ trở thành cùng với Ngài và tha nhân (VK 289).

Hãy nối kết khát khao vô biên của tuổi trẻ với tình bạn vô điều kiện của Chúa Giêsu. Hãy chọn đi theo Người như bạn hữu. Mọi thứ khác sẽ đến sau, cả thất bại cũng là kinh nghiệm về tình bạn không tan vỡ này (VK 160; 290).

Lắng Nghe và Đồng Hành: Giúp Người Trẻ Khám Phá Đường Đi

Người đồng hành (linh mục, tu sĩ, giáo dân…) cần có ba loại nhạy cảm khi lắng nghe người trẻ phân định:

1. Nhạy cảm về con người: Lắng nghe người khác thổ lộ chính mình. Dành thời gian cho họ, lắng nghe vô điều kiện, không phán xét, không cáu kỉnh. Như Chúa Giêsu đồng hành với môn đệ Emmau (Lc 24,13-35). Sự lắng nghe này thể hiện sự tôn trọng (VK 291-292).
2. Nhạy cảm phân định: Nắm bắt thời điểm nhận ra ân sủng hay cám dỗ. Tự hỏi người kia thực sự muốn nói gì, muốn mình hiểu gì. Phân định lời của Thần trí tốt lành (sự thật Chúa) và cạm bẫy của thần trí xấu xa (sai lầm, quyến rũ). Cần can đảm, dịu dàng giúp nhận ra sự thật (VK 293).
3. Nhạy cảm lắng nghe những thúc đẩy “tiến tới”: Lắng nghe điều người ấy thực sự muốn hướng đến, muốn trở thành, vượt trên cảm xúc hay ham muốn hời hợt. Chú ý đến ý hướng sau cùng làm Chúa hài lòng, kế hoạch của Chúa biểu lộ trong khuynh hướng tâm hồn. Giúp họ nhận ra điều đó bằng cách thưa với Chúa: “Lạy Chúa, xin cứu con!” (VK 294).

Phân định là phương thế chiến đấu thiêng liêng để theo Chúa trung thành hơn. Ước muốn nhận ra ơn gọi trở nên mãnh liệt, xứng với phẩm giá cuộc sống. Phân định tốt là con đường tự do, làm xuất hiện điều độc đáo, cá vị của mỗi người mà chỉ Chúa biết (GE 169; VK 161; 295).

Người đồng hành phải biết biến đi đúng lúc, để người trẻ tiếp tục con đường đã khám phá, với con tim bừng cháy thúc đẩy lên đường (Lc 24,31-33). Thời gian quan trọng hơn không gian, cần khơi gợi, đồng hành, không áp đặt. Khó đặt quy tắc vì mỗi người là độc đáo, tự do. Cần phân định cẩn thận các yếu tố tích cực và tiêu cực (EG 222; Pastores Dabo Vobis 10; VK 162, 163; 296-297).

Để đồng hành, trước hết phải có thói quen tự mình bước đi. Xin Mẹ Maria, Đấng đã đối mặt khó khăn khi còn trẻ, làm mới tuổi trẻ chúng ta và luôn đồng hành (VK 298).

* * *

Và để kết thúc… một mong ước

Các bạn trẻ thân mến, ước mong các bạn chạy nhanh hơn những người chậm chạp, được thu hút bởi Tôn nhan đáng yêu của Chúa trong Thánh Thể và nơi anh em đau khổ. Xin Thánh Thần thúc đẩy các bạn tiến về phía trước. Hội Thánh cần đà tiến, trực giác và đức tin của các bạn. Khi các bạn đến nơi chúng tôi chưa đến, hãy kiên nhẫn chờ đợi chúng tôi (VK 164; 299).

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Tải về file PDF Anh – Việt tại đây!

(Lưu ý: Liên kết tải file PDF trên được giữ nguyên từ nguồn tài liệu gốc được cung cấp.)

TẢI SÁCH PDF NGAY