Trì tâm, Sân Hận & Năng Lực Nhẫn Nhục Theo Quan Điểm Phật Tử (PDF)

Trong hành trình tu tập của người Phật tử, việc là những pháp môn vô cùng quan trọng, giúp hành giả đối trị phiền não, thanh lọc tâm ý và tiến bước trên con đường giác ngộ. Sân hận được ví như ngọn lửa dữ, có thể thiêu rụi cả rừng công đức mà ta dày công vun bồi. Ngược lại, nhẫn nhục chính là dòng nước mát dập tắt lửa sân, là chiếc áo giáp vững chắc bảo vệ tâm ta trước những nghịch cảnh. Bài viết này, dựa trên những lời khai thị của Hòa Thượng Tuyên Hóa, sẽ làm sáng tỏ các khái niệm này và cung cấp tài liệu PDF hữu ích cho quý vị tham khảo.

Sân Hận – Ngọn Lửa Thiêu Đốt Công Đức và Cội Nguồn Khổ Đau

Sân hận là một trong ba độc (tham, sân, si) làm ô nhiễm tự tánh, khiến chân tâm bị che khuất và vọng tâm chiếm quyền làm chủ, dẫn dắt con người vào những hành động điên đảo, mê muội. Hòa Thượng Tuyên Hóa giảng rằng: “Lửa vô minh có thể thiêu hủy cả rừng công đức”. Khi tâm sân khởi lên, lý trí con người bị lu mờ, dễ dàng nói lời ác, làm việc ác, gây tổn hại cho mình và cho người.

Tác Hại Của Sân Hận Theo Lời Phật Dạy

Tâm sân là khi gặp cảnh nghịch, chúng ta sẽ giận hờn và nổi nóng, như không chửi người thì cũng đánh người, thậm chí còn giết hại người nữa. Đó đều là do tâm sân hận tác quái, nó khiến con người mất cả lý trí và ý chí xử sự mọi việc. Người có tâm sân hận sẽ khó có được sự an lạc, tâm trí luôn căng thẳng, bất an. Trong kinh điển, Phật dạy sân hận là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến khổ đau và tái sanh trong các cõi dữ. Nó không chỉ hủy hoại các mối quan hệ tốt đẹp mà còn ngăn cản sự phát triển tâm linh.

Nhẫn Nhục – Pháp Môn Tối Thượng Để Đối Trị Sân Hận

Đối trị với sân hận, Đức Phật dạy về pháp môn nhẫn nhục. Nhẫn nhục không phải là sự chịu đựng tiêu cực hay yếu đuối, mà là sức mạnh nội tâm, là trí tuệ giúp ta giữ vững tâm bình thản trước những lời nói, hành động không hay của người khác.

Nhẫn Nhục Là Gì?

Theo Hòa Thượng Tuyên Hóa, nhẫn là “nhẫn nhịn những cái người ta không thể nhẫn.” Đó là khả năng chịu đựng đói, khát, gió, mưa, nóng, lạnh, và cả sự chửi mắng, đánh đập. Ngài nhấn mạnh: “Nhẫn nhịn là bảo vật vô giá: ‘Nhịn giây lát, gió yên sóng lặng; lui một bước, biển rộng trời xanh.’” Chữ “Nhẫn” (忍) trong Hán tự gồm chữ “Đao” (刀) ở trên chữ “Tâm” (心), hình ảnh như một lưỡi dao kề vào tim, tượng trưng cho sự chịu đựng những đau đớn cùng cực.

Lợi Ích Của Việc Tu Tập Nhẫn Nhục

Người tu hành nên có công phu tu nhẫn nhục. Nhẫn đói, nhẫn khát, chịu gió, chịu mưa, chịu nóng, chịu lạnh, đến nỗi phải nhẫn sự chửi mắng, và nhẫn sự đánh đập luôn. Những cảnh nầy đều là thử thách. Như Hòa Thượng thường nói: “Tất cả là khảo nghiệm, xem bạn sẽ làm sao? Đối cảnh mà không biết, phải luyện lại từ đầu.” Dù gặp nghịch cảnh như thế nào đi nữa, chúng ta cũng nên tiếp nhận với tâm lý “nghịch lai thuận thọ.” Khi công phu tu nhẫn nhục đã đúng mức thì dù gặp nghịch cảnh, thuận cảnh gì, chúng ta cũng đều chịu đựng được các thử thách mà không động tâm, giữ được tâm bình khí hòa và xử sự một cách điềm tĩnh. Nhờ đó, ngọn lửa vô minh không thể bùng phát, công đức tu tập được bảo toàn.

Kinh Nghiệm Tu Nhẫn Nhục Của Hòa Thượng Tuyên Hóa

Hòa Thượng Tuyên Hóa đã chia sẻ kinh nghiệm thực hành pháp môn nhẫn nhục của chính Ngài:
“Khi mười sáu tuổi, tôi đã bắt đầu giảng kinh Kim Cang. Trong kinh có nói về một vị tiên nhẫn nhục, vị nầy dù bị vua Ca Lợi chặt đứt cả tứ chi mà vẫn không hề sanh tâm sân hận. Sau khi đọc câu chuyện đó, tôi bèn phát nguyện học theo và một lòng nhất tâm tu pháp môn nhẫn nhục.”
Ngài kể rằng khi hạ quyết tâm tu nhẫn nhục, rất nhiều thử thách đến với Ngài: “Có người xưa nay chưa từng mắng tôi, giờ nầy cũng mắng tôi; người vốn chưa hề đánh tôi, giờ đây cũng đánh tôi… Bất luận những ai đối với tôi không tốt, thậm chí là họ muốn hại tôi, tôi cũng đều nhịn nhục hết… Ai mắng tôi thì tôi hướng về người đó khấu đầu đảnh lễ. Có ai đánh tôi thì tôi ngủ ngay một giấc cho họ xem.”
Lời khuyên của Ngài rất tha thiết: “Hãy nhớ kỹ! Nhớ kỹ! Bước đầu học Phật nhất định là phải tu nhẫn nhục! Cứ kể như là có người muốn giết mình, mình cũng không nên có tâm sân hận.”

Trì Tâm – Giữ Vững Chánh Niệm, Xa Lìa Phiền Não

Trì tâm, hay giữ tâm, là một yếu tố then chốt trong việc đối trị sân hận và thực hành nhẫn nhục. Trì tâm có nghĩa là luôn giữ cho tâm mình ở trạng thái chánh niệm, tỉnh giác, không để vọng tưởng, phiền não dẫn dắt.

Mối Quan Hệ Giữa Trì Tâm, Sân Hận và Nhẫn Nhục

Khi tâm được giữ vững trong chánh niệm, ta có thể nhận biết sớm những dấu hiệu của cơn giận sắp khởi lên. Nhờ đó, ta có cơ hội áp dụng pháp nhẫn nhục để chuyển hóa nó thay vì để nó bùng phát. Trì tâm giúp ta quán chiếu bản chất vô thường, khổ, không của vạn pháp, thấy rõ sự vô ích của sân hận. Nhờ đó, năng lực nhẫn nhục được tăng trưởng. Một tâm được trì giữ tốt sẽ không dễ dàng bị ngoại cảnh tác động, giống như mặt hồ phẳng lặng không gợn sóng dù gió thổi qua.

Trong Kinh Kim Cang có nói: “Nhất thiết hữu vi pháp, Như mộng huyễn, bào ảnh, Như lộ diệc như điện. Ưng tác như thị quán.” Nghĩa là tất cả các pháp hữu vi trên thế gian giống như giấc mộng, đều không chân thật. Thấu suốt được điều này, ta sẽ dễ dàng buông xả chấp trước, bao gồm cả sự chấp vào cái tôi và những cảm xúc tiêu cực như sân hận.

Lời Khuyên Của Hòa Thượng Tuyên Hóa Về Việc Bố Thí Sân Hận

Một trong những lời dạy độc đáo và sâu sắc của Hòa Thượng Tuyên Hóa là Ngài “hóa duyên” xin những tánh xấu của đệ tử. Ngài nói:
“Vậy tôi hóa duyên xin quý vị cái gì đây? Đó là xin tất cả cái tánh nóng giận, cái vô minh, cái phiền não, cái sân hận của quý vị đó. Tất cả những thứ đó, quý vị hãy đưa hết cho tôi đi! Bởi vì tôi là một ông thầy “ớt cay” nên tất cả thứ đó tôi không chê nhiều đâu, càng nhiều càng tốt. Nếu quý vị thí xả toàn bộ những thứ đó cho tôi rồi, thì tôi sẽ bỏ chúng vào lò vô minh để rèn luyện… Ai thật sự là đệ tử của tôi, người đó phải đem các tánh sân giận, vô minh, phiền não, đố kỵ, gây chướng ngại người khác mà xả thí hết cho tôi.”
Đây là một phương tiện thiện xảo, nhắc nhở chúng ta cần chủ động từ bỏ những tâm niệm tiêu cực, đặc biệt là sân hận, để tâm được thanh tịnh.

Giới Thiệu Về Hòa Thượng Tuyên Hóa

Hòa Thượng Tuyên Hóa họ Bạch, tên thật là An Từ, tự Độ Luân. Ngài quê ở huyện Song Thành, tỉnh Tùng Giang thuộc Đông Bắc, Trung Hoa. Phụ thân Ngài tên Phú Hải, chuyên làm nghề nông. Mẹ họ Hồ, thọ chay trường, niệm Phật chẳng hề gián đoạn. Ngài là một vị cao tăng Phật giáo có ảnh hưởng lớn trong việc hoằng dương Phật pháp tại Tây phương. Ngài thành lập Tổng Hội Phật Giáo Pháp Giới và Vạn Phật Thánh Thành tại California, Hoa Kỳ. Những lời dạy của Ngài về các pháp môn tu tập, bao gồm cả trì tâm, đối trị sân hận và thực hành nhẫn nhục, luôn sâu sắc, thực tiễn và thấm đượm lòng từ bi.

Đánh Giá Chung Về Pháp Môn Trì Tâm, Chuyển Hóa Sân Hận và Tu Nhẫn Nhục

Việc trì tâm, nhận diện và chuyển hóa sân hận, cùng với việc tu dưỡng năng lực nhẫn nhục là những yếu tố không thể thiếu trên con đường tu học Phật pháp. Những lời dạy của Hòa Thượng Tuyên Hóa, được trích dẫn trong bài viết này, cung cấp cho chúng ta những kim chỉ nam quý báu và những kinh nghiệm thực chứng sống động.
Thực hành những pháp môn này không chỉ giúp ta có được sự an lạc, bình yên trong tâm hồn giữa cuộc đời đầy biến động, mà còn tạo nền tảng vững chắc để tiến xa hơn trên con đường giải thoát, giác ngộ. Sân hận là kẻ thù nguy hiểm nhất của sự tu tập, trong khi nhẫn nhục và trì tâm là những vũ khí mạnh mẽ nhất để chiến thắng kẻ thù đó.

Tài Liệu Tham Khảo

Nội dung bài viết này được tổng hợp và phát triển dựa trên các lời dạy của Hòa Thượng Tuyên Hóa trong tác phẩm:

• Khai Thị Quyển Sáu, Hòa Thượng Tuyên Hóa, Ban Phiên Dịch Kinh Điển Trường Đại Học Pháp Giới, Tổng Hội Phật Giáo Pháp Giới Vạn Phật Thánh Thành, Hoa Kỳ, California, 2008.

Tải Sách “Trì tâm, sân hận & năng lực nhẫn nhục theo quan điểm của Phật tử (PDF)”

Để tìm hiểu sâu hơn về những lời dạy quý báu của Hòa Thượng Tuyên Hóa liên quan đến chủ đề trì tâm, đối trị sân hận và tu tập năng lực nhẫn nhục, quý Phật tử có thể tìm đọc và tải về tài liệu PDF Khai Thị Quyển Sáu.
Tải PDF Khai Thị Quyển Sáu tại đây

Mong rằng qua bài viết này, quý vị sẽ có thêm hiểu biết và động lực để thực hành những pháp môn vi diệu này, ngõ hầu đạt được sự an lạc và trí tuệ trong cuộc sống.

TẢI SÁCH PDF NGAY